“小時(shí)候，我的夢(mèng)想是：長(zhǎng)大了一定要印很多的錢，坐在飛機(jī)上往下撒給大家，讓大家都有錢花；辦企業(yè)后，我也有自己的夢(mèng)想，這就是我的“大午城、桃源夢(mèng)”：建一個(gè)“少有所教、壯有所用、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居”的祥和社區(qū)，讓大午集團(tuán)成為一個(gè)好人相聚的地方。
近幾年大午集團(tuán)發(fā)展很快，自己的企業(yè)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)。國(guó)家富了，但很多人仍然很窮，兩極分化也越來(lái)越嚴(yán)重，其中的主要原因不是收入分配問(wèn)題，而是資源分配問(wèn)題。既然要改革開(kāi)放、建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不能穿著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的鞋、走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路�，F(xiàn)在阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有三大問(wèn)題：行業(yè)壟斷、產(chǎn)權(quán)公有和城鄉(xiāng)二元體制。這三大問(wèn)題是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的遺產(chǎn)，也是腐敗、兩極分化的病灶，應(yīng)該弱化和取消。
現(xiàn)在人們常說(shuō)改革共識(shí)，就目前來(lái)看，我很難想象，能達(dá)成共識(shí)：人們的立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)和利益不同，理論也是碎片化的，社會(huì)分割成很多利益群體，這怎么能達(dá)成共識(shí)呢？我覺(jué)得最大的問(wèn)題不是達(dá)成改革共識(shí)，而是建立起民主法治的游戲規(guī)則，這一規(guī)則應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的總規(guī)則。我們所說(shuō)的政治體制改革，其前提就是民主法治的游戲規(guī)則。沒(méi)有公開(kāi)透明的游戲規(guī)則，將導(dǎo)致潛規(guī)則盛行。”
以上就是一個(gè)億萬(wàn)富翁講訴的自己曾經(jīng)的夢(mèng)想以及對(duì)現(xiàn)在改革的思考。
小時(shí)候家里窮，我的壓歲錢通常都是一毛錢，最多不過(guò)兩毛。記得有一年春天，去姥姥家上廟，家里給了我兩毛錢。我自己花了一毛，剩下的一毛買了兩根冰棍兒，自己吃了一根，剩下一根想帶回來(lái)給爸爸吃。當(dāng)我從五華里外跑回家的時(shí)候，冰棍兒都化了。那時(shí)候不單單是我們家窮，而是全村人都窮。那時(shí)候我就想：長(zhǎng)大了一定要印很多的錢，坐在飛機(jī)上往下撒給大家，讓大家都有錢花�？梢哉f(shuō)我小時(shí)候很信仰社會(huì)主義，我童年的夢(mèng)想就是讓大家都富起來(lái)，都有錢花。后來(lái)，我曾在一首詩(shī)里寫道：理想！共同富裕的理想，是歷史偉人播下的種子，在我心里扎下了根……
從部隊(duì)退役后，我回到了徐水。我妻子是農(nóng)村戶口，承包了村里一塊叫做憋悶疙瘩的荒地。我在外邊輾轉(zhuǎn)工作了十幾年，因?yàn)槠拮拥恼賳�，也回到了生我養(yǎng)我的郎五莊。在這塊憋悶疙瘩上，我們從1000只雞、50頭豬起步，慢慢發(fā)展成為一個(gè)企業(yè)集團(tuán)，現(xiàn)在年產(chǎn)值已經(jīng)十幾個(gè)億了。在辦企業(yè)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到，企業(yè)小了是自己的，企業(yè)大了就是社會(huì)的，因?yàn)槠髽I(yè)是私的積累、公的發(fā)展，它創(chuàng)造的是社會(huì)財(cái)富，也承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。于是我提出“私營(yíng)企業(yè)不姓私”的觀點(diǎn)，確立了“不以盈利為目的，而以發(fā)展為目標(biāo)，以共同富裕為歸宿”的企業(yè)指導(dǎo)思想。
時(shí)至今日，仍然有人不理解我的觀點(diǎn)和企業(yè)指導(dǎo)思想，有老鄉(xiāng)質(zhì)問(wèn)我：“你說(shuō)私營(yíng)企業(yè)不姓私，又說(shuō)要共同富裕，為什么不把你的錢分給我？”其實(shí)我原來(lái)也以為共同富裕就是公有制，就像南街村一樣，大家平等分配，什么都是一樣的�？稍趯�(shí)踐中，我慢慢改變了想法，共同富裕不應(yīng)該是相同富裕，相同富裕是不可持續(xù)的烏托邦，社會(huì)就應(yīng)該是有差別的共同富裕，是祥和的桃花源。大家在一個(gè)企業(yè)中，能力高的和能力低的要有差別，勤奮的和懶惰的要有差別，但這種差別是有限的，不會(huì)造成兩極分化。在大午集團(tuán)里，干部員工的收入有不小的差別，但大家的生活水平和福利保障都差不多，這就是有差別的共同富裕。
我辦企業(yè)，也有自己的夢(mèng)想，這就是我的“大午城、桃源夢(mèng)”。具體來(lái)說(shuō)，就是建一個(gè)“少有所教、壯有所用、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居”的祥和社區(qū)，讓大午集團(tuán)成為一個(gè)好人相聚的地方。大家在這里安居樂(lè)業(yè)，讓大午城成為打工者的家園，而不是驛站。
辦企業(yè)的28年來(lái)，我們從不拖欠工人的工資，近年來(lái)工人工資每年增長(zhǎng)15%；我們建立了內(nèi)保制度、退養(yǎng)制度；創(chuàng)立了私企立憲制度，讓工人民主選舉董事長(zhǎng)和總經(jīng)理；還陸續(xù)興建了公園、學(xué)校、醫(yī)院、幼兒園、禪修院和星級(jí)酒店，改善人們的生活環(huán)境�，F(xiàn)在大午集團(tuán)有1500多人是周圍村子里的農(nóng)民，他們的主要收入都是工資，成了農(nóng)村中的工人階級(jí)。因?yàn)樯a(chǎn)方式的改變，他們有了改變生活方式的需求，現(xiàn)在我們承建了“七村聯(lián)建”新民居示范工程，準(zhǔn)備建設(shè)大午社區(qū)，讓村民過(guò)上市民的生活。
近幾年大午集團(tuán)發(fā)展很快，企業(yè)效益以30%的速度遞增，人們工作穩(wěn)定，企業(yè)和諧。我覺(jué)得自己的企業(yè)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)。
大午集團(tuán)是改革開(kāi)放的受益者，我們富裕了，生活也很安定，但想到凍死在鄭州橋下的民工和貴州畢節(jié)在垃圾箱里窒息而死的5個(gè)孩子，我就覺(jué)得很痛苦，我做夢(mèng)都期待：“安得淳風(fēng)化霖雨，遍沐人間共和年！”
現(xiàn)在我們的城市很繁榮，農(nóng)村卻越來(lái)越凋敝，因?yàn)檗r(nóng)民的土地（包括房產(chǎn)）不能交易、流轉(zhuǎn)，財(cái)富不能盤活，農(nóng)村發(fā)展不起來(lái)。國(guó)家富了，但很多人仍然很窮，兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重。
我覺(jué)得全國(guó)的勞動(dòng)者，不管屬于哪個(gè)行業(yè)，民企也好，國(guó)企也好，他們的勞動(dòng)成果都屬于國(guó)家，那么這些人的養(yǎng)老問(wèn)題不應(yīng)該由國(guó)家承擔(dān)嗎？現(xiàn)在咱們國(guó)家完全有能力實(shí)現(xiàn)全員保障，推行免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療、國(guó)家養(yǎng)老、居有定所。人在哪里工作，就可以在哪里安家，不應(yīng)該再有戶籍制度的限制。把數(shù)以億計(jì)離土又離鄉(xiāng)的農(nóng)民工的社會(huì)保障，寄希望于固化的城鄉(xiāng)二元體制是極不負(fù)責(zé)任的“精英主義”，也是落后的封建思維。讓失業(yè)的人或喪失勞動(dòng)能力的人享有基本生活保障，世界發(fā)達(dá)國(guó)家大都已經(jīng)做到了，很多不發(fā)達(dá)國(guó)家也做到了，我們國(guó)家也一定能夠做到。
然而，現(xiàn)在我們沒(méi)有做到，出現(xiàn)了貧富分化，我覺(jué)得主要原因不是收入分配問(wèn)題，而是資源分配問(wèn)題。既然我們要改革開(kāi)放，建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么上層建筑就應(yīng)該和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配套，不能穿著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的鞋，走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路�，F(xiàn)在阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有三大問(wèn)題：行業(yè)壟斷、產(chǎn)權(quán)公有和城鄉(xiāng)二元體制。這三大問(wèn)題是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的遺產(chǎn)，也是腐敗、兩極分化的病灶，應(yīng)該弱化和取消。
現(xiàn)在人們常說(shuō)改革共識(shí)，就目前來(lái)看，我很難想象，能達(dá)成共識(shí)：人們的立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)和利益不同，理論也是碎片化的，社會(huì)分割成很多利益群體，這怎么能達(dá)成共識(shí)呢？
我覺(jué)得最大的問(wèn)題不是達(dá)成改革共識(shí)，而是建立起民主法治的游戲規(guī)則，這一規(guī)則應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的總規(guī)則。我們所說(shuō)的政治體制改革，其前提就是民主法治的游戲規(guī)則。沒(méi)有公開(kāi)透明的游戲規(guī)則，將導(dǎo)致潛規(guī)則盛行。
幾千年來(lái)，我們都是農(nóng)耕社會(huì)，是中央集權(quán)的封建王朝社會(huì)，是家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)。現(xiàn)在是共和時(shí)代，家是家，國(guó)是國(guó)，國(guó)必須以家為基礎(chǔ)。所謂共和時(shí)代，就是不同觀點(diǎn)、不同立場(chǎng)、不同派別的人可以在一個(gè)時(shí)空中共處。只要擺脫意識(shí)形態(tài)的羈絆，不談主義，一切從實(shí)際出發(fā)，建立公開(kāi)透明的民主法治規(guī)則，大家可以表達(dá)不同觀點(diǎn)，可以爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，但都在游戲規(guī)則之內(nèi)，那這個(gè)社會(huì)就是和諧的。
我想，只有在現(xiàn)代民主法治的社會(huì)里，孔子的民本思想、朱元璋“剝皮揎草，懲治貪官”的目的、康有為的《大同書》、孫中山的“天下為公”、毛澤東的“寰球同此涼熱”才能實(shí)現(xiàn)。
我注意到，多少年來(lái)，兩岸兩黨都在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則立場(chǎng)。我期盼祖國(guó)和平統(tǒng)一，如果國(guó)共兩黨合作，共同完成祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)，那將是整個(gè)中華民族的幸運(yùn)，也是這個(gè)時(shí)代的幸運(yùn)。我想，祖國(guó)和平統(tǒng)一之日，就是中華民族真正屹立于世界民族之林，在世界揚(yáng)眉吐氣之時(shí)。這就是我的中國(guó)夢(mèng)。
我確實(shí)愛(ài)做夢(mèng)，做過(guò)噩夢(mèng)，也做過(guò)美夢(mèng)。母親曾經(jīng)告訴我，做了噩夢(mèng)要在吃飯前講出來(lái)，講了以后就消解了；做了美夢(mèng)一定要在飯后講，這樣才能美夢(mèng)成真�，F(xiàn)在我可能是吃飽飯了，講出了自己的美夢(mèng)。我覺(jué)得這也是大多數(shù)人的美夢(mèng)，希望這個(gè)美夢(mèng)成真！
來(lái)源: 中國(guó)企業(yè)家(北京)
